Ενώ η κυβέρνηση έκανε πάρτι και διακοπές όλο το καλοκαίρι η χώρα εκτός του ότι καιγόταν δεχόταν και αριθμό ρεκόρ λαθρομεταναστών οι οποίοι αποβιβάζονταν στις ακτές των νησιών.
Τα στοιχεία από τις καταγεγραμμένες εισβολές αλλοδαπών μόνο τους τρεις μήνες του καλοκαιριού είναι ενδεικτικά της κυβερνητικής υπνηλίας αλλά και αδιαφορίας στο θέμα της ασφάλειας των συνόρων.
ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΔΩ
... δόθηκε μια ετικέτα με τον τίτλο "Ανθρώπινη Πρόοδος" και τώρα που έχει όνομα, υπάρχει. Όσοι αμφιβάλλουν δεν είναι παρά στενόμυαλοι αντιδραστικοί, αιρετικοί και, το χειρότερο, άνθρωποι χωρίς καμία δημοκρατική αρετή: Να χαθούν!
Υπ' αυτήν την έννοια, ο φόβος της πραγματικότητας ξεπεράστηκε από την διανοητική αλαζονεία, το σκοτάδι που προέρχεται από την άγνοια όλων των πραγμάτων της ζωής, από πνευματική ένδεια, από έλλειψη σεβασμού και τελικά από απόκοσμη βλακεία - μιας και δεν υπάρχει τίποτα πιο ανόητο από την δίχως ρίζες αστική νοημοσύνη.
.
Ο Ρασιοναλισμός (Ορθολογισμός) δεν είναι, τελικά, τίποτ' άλλο παρά κριτικισμός, ενώ ο κριτικός είναι το αντίστροφο του δημιουργού. Αναλύει και επανασυνθέτει. Επινόηση και γέννηση του είναι ξένα.
.
Φωνάζουν "όχι πια πόλεμος"- αλλά επιθυμούν τον ταξικό πόλεμο. Αγανακτούν όταν ένας δολοφόνος εκτελείται για κάποιο έγκλημα πάθους, αλλά αισθάνονται μια μυστική ευχαρίστηση όταν μαθαίνουν τον φόνο ενός πολιτικού τους αντιπάλου. Έγειραν ποτέ αντιρρήσεις, και ποιές, στις σφαγές των Μπολσεβίκων;
Δεν υπάρχει διαφυγή. Η σύγκρουση είναι το πρωταρχικό γεγονός της ζωής, η ίδια η ζωή και ούτε ο πιο αξιολύπητος ειρηνιστής δεν μπορεί να ξεριζώσει την ευχαρίστηση που του δίνει βαθιά στην ψυχή του. Θεωρητικά τουλάχιστον, θα ήθελε να πολεμήσει και να καταστρέψει όλους τους αντιπάλους του ειρηνισμού.
Oswald Spengler, αποσπάσματα από το έργο του "Η Ώρα της Απόφασης"
ΠΗΓΗ: johnsimonritchie.blogspot.com
Η
σημερινή αμερικανική οικονομία μοιάζει με αυτή του τέλους της δεκαετίας του
1920…
Υπάρχει μεγάλη ανισότητα
μισθών και πλούτου, όπως ακριβώς υπήρχε στα τέλη της δεκαετίας του 1920.
Η πρόσφατη αύξηση της κατανάλωσης ενέργειας ήταν χαμηλή, όπως και τη δεκαετία
του 1920.
Μια σημαντική διαφορά σήμερα είναι ότι το επίπεδο χρέους της κυβέρνησης των ΗΠΑ
βρίσκεται ήδη σε εξαιρετικά υψηλό επίπεδο.
Η προσθήκη περισσότερου χρέους τώρα είναι γεμάτη κινδύνους, αν αναλογιστεί
κανείς ότι το μη ασφαλές επίπεδο πάνω από το 90% του ΑΕΠ βασίζεται σε ανάλυση
των Reinhart και Rogoff.
ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΔΩ
Κώστας Γρίβας
Η ελληνική εξωτερική πολιτική έχει αρκετές παθογένειες, αλλά μια σημαντική, αν και σχετικά παραγνωρισμένη, είναι ο επαρχιωτισμός της. Το ότι δηλαδή λειτουργεί μέσα στο στενό πλαίσιο της γεωπολιτικής “γειτονιάς”, σχεδόν αδιαφορώντας για το τι γίνεται στον υπόλοιπο κόσμο. Όμως, το διεθνές σύστημα είναι ένα και ενιαίο και ό,τι συμβαίνει σε οποιαδήποτε γωνιά του κόσμου ασκεί επιδράσεις στο σύνολο. Ο λόγος για τη “Γαλάζια Πατρίδα”, την ΑΟΖ και την τάση μετατροπής της σε “γαλάζιο έδαφος”.
ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΔΩ
Ήταν αδύνατον να μη αναφέρω κάτι για τον Άνδρα αυτόν. Έφυγε ένας μεγάλος, ένα σύμβολο με πολλές όψεις…και πέρα από τα τεράστια ίχνη που άφησε στο σινεμά και την τηλεόραση, υπάρχουν και τα λεγόμενα μη πολιτικά ορθά, αυτά που η νεωτερικότητα πολεμά και εξαφανίζει από τον καθένα μας. Κάποια αποσπάσματα από τα παρασκήνια λοιπόν, βασισμένα σε άρθρα και αναφορές…
Ο Alain Delon, τη δεκαετία του εξήντα, ζούσε στο Παρίσι με τη Dalida, στη Rue d’Orchampt, στη Μονμάρτρη. Εκεί ζούσε πριν ο Ferdinad Céline, από το 1941 έως το 1944. Λίγο μετά τη γέννηση του Alain, οι γονείς του χώρισαν και ο πατέρας του Fabien ξαναπαντρεύτηκε. Η νέα σύζυγος είχε ήδη μια κόρη με το όνομα Dauphine, η οποία σε ηλικία δεκατεσσάρων ετών, παρακολούθησε μαθήματα χορού στο Meudon στην σχολή της Lucette Almanzor, της σύζυγου του Céline. Η μητέρα και η και η κόρη συνέχιζαν να συχνάζουν στο σπίτι του Ferdinand Celine επιμελώς και να παρακολουθούν τα γεγονότα και τη ζωή του μεγάλου συγγραφέα, σχεδόν καθημερινά για περίπου επτά χρόνια.
Σε ηλικία μόλις 17 ετών, ο Alain κατατάχθηκε στο γαλλικό ναυτικό ως πεζοναύτης. Θέλησε να αφήσει τα πάντα πίσω του: το μικρό χωριό στον Haute Seine, την ανάμνηση μιας παιδικής ηλικίας που περιπλέκεται από το διαζύγιο των γονιών του, την τοποθέτησή του σε μια θετή οικογένεια, την ασφυκτική εμπειρία του θρησκευτικού κολεγίου, όπου είχε καλλιεργήσει μια επαναστατική και μισαλλόδοξη εφηβεία. Χωρίς σπουδές, θα είχε μέλλον πιθανόν σαν εργάτης. Σε ηλικία μόλις δέκα ετών ( ο πατριός του ήταν δεσμοφύλακας στο Fresnes, την περιοχή όπου ήταν οι γνωστές φυλακές, που είχαν εκτελεστεί από την Δημοκρατία διανοούμενοι Γάλλοι) είδε γοητευμένος, τον πυροβολισμό του Pierre Laval, που καταδικάστηκε για συνεργασία με την εθνικοσοσιαλιστική Γερμανία την διάρκεια του πολέμου και έπεσε φωνάζοντας το τελετουργικό «Vive la France!». Μόλις στρατολογήθηκε, ήταν το 1953, το τμήμα του ανατέθηκε στο εκστρατευτικό σώμα για τον πόλεμο της Ινδοκίνας. Θα επιστρέψει στη Γαλλία μόνο τρία χρόνια αργότερα, σημαδεμένος από την εμπειρία της μάχης και της ήττας, από την έγκαιρη εξέγερση του ενάντια στους στρατιωτικούς κανόνες και από την ανεξίτηλη φιλία του με τους συντρόφους του.
«Υπέγραψα για τρία χρόνια. Και μετά, ξέρεις, στο στρατό κάνεις φίλους. Κάποιοι έπρεπε να πάνε στην Ινδοκίνα. Είπαν τότε: «Θα αφήσουμε ο ένας τον άλλον, είναι ανόητο…Έλα μαζί μας.» Στο τέλος είπα: «Ναι, γιατί όχι; Γιατί να μην πάω στην Ινδοκίνα;». Για να πάω όμως εκεί, έπρεπε πρώτα να ζητήσω παράταση της δέσμευσης μου σε πέντε χρόνια. Ήταν υποχρεωτικό για την Ινδοκίνα. Έπειτα, ένα αίτημα να πάω στην εξοχή. Επειδή δεν ήμουν 18 ετών, η άδεια των γονιών μου ήταν απαραίτητη. Μου την έστειλαν. Πολύ γρήγορα. Το ταχυδρομείο δούλευε καλά εκείνη την εποχή… Και έτσι πήγα στην Ινδοκίνα. Να ακολουθείς τους φίλους.Ναι. Να φύγω, τι…Δεν στρατεύτηκα γιατί ήθελα να πάω στον πόλεμο. Η Ινδοκίνα, για μένα, δεν ήταν τίποτα, εκτός από το ότι αυτό συνέβη πολύ μακριά, ότι ήταν μια περιπέτεια, ότι πήγαινα εκεί με φίλους. Ήμουν καλός μαζί τους. Και αυτή ήταν πραγματικά μια περιπέτεια;Πιστεύω ότι θα παραμείνει η πιο ευτυχισμένη στιγμή της ζωής μου. Γιατί ? Λόγω της ελευθερίας, της αίσθησης ελευθερίας που είχα. Στο στρατό, αίσθημα ελευθερίας; Για μένα ναι. Σε σύγκριση με αυτό που ήξερα, ήταν ελευθερία. Ήμουν 20.000 χλμ από το σπίτι, ήμουν καλά…»
Μόλις έβγαλε την στολή, άρχισε η δύσκολη και πολύ ταραγμένη περίοδος στις κακόφημες περιοχές της Halle και Montmartre του Παρισίου. Για να επιβιώσει κάνει τα πάντα: αχθοφόρος, σερβιτόρος, καταστηματάρχης και ταυτόχρονα κάνει παρέα με αρκετούς «κακούς» στο Pigalle. Καλή πηγή έμπνευσης για μελλοντικούς χαρακτήρες της οθόνης «νουάρ». Αλλά πίσω από τα «φώτα», τις γυναίκες, την ομορφιά και ότι περιλαμβάνει το καλλιτεχνικό στερέωμα, υπάρχει μια άλλη ιστορία, όχι πολιτικά ορθή… Μας μένει το καθήκον να διηγηθούμε, σε λίγες γραμμές, μερικά ελάχιστα γνωστά και λιγότερο συμβατικά ανέκδοτα για αντικομφορμιστές αναγνώστες.
Εκτός από την ζωή του μπροστά στην κάμερα, η ιστορία του Alain έχει κάποιες «ελεύθερες ζώνες». Η συμπάθεια για τους παλιούς του συντρόφους, τους βετεράνους του Diem-Bien-Phu και την εξέγερση της Αλγερίας, αποτέλεσαν ένα δυνατό κομμάτι στην ζωή του. Στις αρχές της δεκαετίας του εξήντα, όταν οι Ιταλοί ριζοσπαστες εθνικιστές της «Ordine Nuovo» πλαισίωσαν, όσο καλύτερα μπορούσαν, τους φυγάδες μαχητές αντάρτες του ΟΑS, (κάποιος μάλιστα διασχίζει τα σύνορα της Ventimiglia δεμένος στο σασί ενός βαν), το όνομα του Γάλλου αστέρα κυκλοφορεί στην πιάτσα λόγω της φιλίας και της συντροφικότητας με κάποιους «εναλλακτικούς» φίλους του που είχαν σχέση με όλα αυτά. Οι συμπάθειές του είναι γνωστές και αρκετά σαφείς. Στη δεκαετία του εβδομήντα, ενώ γύριζε κάποιες σκηνές για μια ταινία στη Ρώμη, βρέθηκε με τον τότε Πρόεδρο του FUAN (το φοιτητικό νεοφασιστικο κίνημα) και έκανε μια αιφνιδιαστική επίσκεψη στα κεντρικά γραφεία τους. Του δίνουν μια ζώνη με μια μεταλλική πόρπη, ένα, Κέλτικο σταυρό, που θα φορέσει χωρίς δισταγμό. Από την άλλη, η είσοδός του στον κινηματογράφο (δούλεψε με τους Clement, Melville, Deray, Antonioni και Visconti) δεν του έδωσε την απόλαυση και την ευλογία του «αριστερού διανοητή και καλλιτέχνη»: «οδηγήθηκε από την τύχη και την αποφασιστικότητα, τον ευνοούσε ο μαγνητισμός μιας ενστικτώδους υποκριτικής και κυρίως, τον επιβλήθηκε από την ομορφιά του ως καταραμένου αγγέλου».
Όταν γύρισε την ταινία «Lost Command» – βασισμένη στο βιβλίο του Jean Lartéguy – έπαιξε και ένιωσε άνετα με τη στολή των Γάλλων Αλεξιπτωτιστών, μπλεγμένος στη βαρβαρότητα του πολέμου με το αλγερινό FNL: φαινόταν να παίζει πραγματικά τον εαυτό του. Στη Γαλλία η ταινία λογοκρίθηκε και δεν διανεμήθηκε πριν από το 1999. Η λογοκρισία του πολιτικά ορθού, υπήρχε από παλιά, χαράζοντας με αυτόν τον προβληματισμό, έναν ξερό επιτάφιο στην τελευταία γαλλική αποικιακή περιπέτεια. Ο Alain όμως ήταν πλέον αρκετά σταθερός στην καριέρα του ως ηθοποιός ώστε να αδιαφορεί για την πολιτική λογοκρισία. Ενώ μαινόταν στην Γαλλία, όπως και στην υπόλοιπη Ευρώπη,το σοσιαλκομμουνιστικό κύμα του ’68, ο Delon στάθηκε εμπόδιο, υψώνοντας τη σημαία του εθνικισμού και της πνευματικής ελευθερίας, ενάντια σε μια τάση που του φαινόταν επιβλητική, μηδενιστική και ξεφτιλισμένη. Όταν οι διαδηλωτές απαιτούσαν να κατέβει η αυλαία σε όλα τα θέατρα του Παρισιού, εκείνος, που βρισκόταν στη σκηνή του «Theatre du Gymnase», αρνούμενος αποφασιστικά να το κάνει. Αστεία η «απαγόρευση το να απαγορεύσεις» σε κάποιον που, ως αγόρι, είχε περάσει έντεκα μήνες στη στρατιωτική φυλακή επειδή επαναστάτησε ενάντια σε ορισμένους από τους αυστηρότερους κανόνες του στρατού. Στο πλευρό του – όχι μόνο συμβολικά – στέκεται η Brigitte Bardot.
Ερχόμαστε σε μια άλλη ιστορική και πικάντικη ενέργεια του, που ξεσήκωσε θύελλα διαμαρτυριών. Στα γυρίσματα της ταινίας “Zorro”, στην Ανδαλουσία, απεικονίστηκε παρέα με έναν μύθο του ευρωπαϊκού φασισμού: τον στρατηγό Leon Degrelle. Μια διάσημη και βαριά σαν ογκόλιθος φωτογραφία , που αποδεικνύει τη φιλία του με τον ιδρυτή του Ρεξισμού, με τον οποίο θα έχει και μια σύντομη, εγκάρδια αλληλογραφία. Οι μη πολιτικά ορθές δραστηριότητές του συνεχίζονται. Μια μαρτυρία από τον Tomaso Staiti di Cuddia ( βουλευτής του νεοφασιστικού ιταλικού κόμματος MSI, ο επονομαζόμενος «Μαύρος Βαρόνος») αγγίζει ξανά τον Delon ,υπονοώντας «τολμηρές φιλίες τύπου Borsalino». Ο Giorgio Ballario στο βιβλίο του για τη ζωή του Albert Spaggiari, έχει γράψει αυτήν την μαρτυρία. Ο Albert Spaggiari, είναι ο περιπετειώδης πρώην λεγεωνάριος, ο ρομαντικός ληστής της μεγάλης ληστείας των εκατό εκατομμυρίων φράγκων από τα θησαυροφυλάκια της “Société Générale” της Νίκαιας (υπάρχει σχετικό άρθρο στο ιστολόγιο για την ζωή του) : « Η Alice μου είπε ότι είχε οργανώσει κάποια πάρτι στη Βραζιλία, στα οποία είχε καλέσει, εκτός από τον Spaggiari και τον αγνοούμενο διευθυντή του βραζιλιάνικου υποκαταστήματος της “Société Générale”. Στο Ρίο τις ίδιες μέρες, στο ίδιο ξενοδοχείο, βρίσκονταν ο Alain Delon και η Mireille Darc. Ο Albert δεν μου το είπε ρητά, αλλά κατάλαβα ότι είχε την ευκαιρία να γνωρίσει τον διάσημο ηθοποιό, ο οποίος όπως κι εκείνος είχε υπάρξει στρατιώτης στην Ινδοκίνα».
Όσο περνάει ο καιρός, ο ηθοποιός συνεχίζει ακάθεκτος. Σε συνέντευξή του στο τηλεοπτικό κανάλι “France 5” δήλωσε χωρίς να μασάει τα λόγια του, ότι «η ομοφυλοφιλία είναι ενάντια στη φύση». Είχε ανακοινώσει επίσης ότι στηρίζει το Front National. Ο Alain θα είναι πάντα ευπρόσδεκτος στο σπίτι του Jean Marie Le Pen, όπου θα συχνάζει τακτικά μέχρι να τον σταματήσει η ασθένεια στα πόδια. Το 2019, όταν το Φεστιβάλ των Καννών του απένειμε τον Χρυσό Φοίνικα, οι φεμινίστριες σε όλη την Ευρώπη επαναστάτησαν: «Δεν του αξίζει. Είναι σοβινιστής και ομοφοβικός». Εκείνος όμως, όπως τραγούδησαν οι σύντροφοί του, «δεν θα μετάνιωνε για τίποτα». Είχε αποσυρθεί στο Douchy με τα αγαπημένα του σκυλιά. Οι μόνοι που άξιζαν την πλήρη φιλία του, τελικά. Δεν προσπάθησε, όπως κάνουν οι κομφορμιστές ηθοποιοί, να ευχαριστήσει: προτίμησε να παραμείνει ο εαυτός του. Καλώς ή κακώς ήθελε να τον θυμούνται σαν κάποιον που δεν σκύβει το κεφάλι.
Κείμενο το μεγάλου συγγραφέα της ριζοσπαστικης ακροδεξιάς, πρώην αριστερού, Jean Cau για τον Delon.(στην φώτο είναι μαζί)
«Και δεν ξέρω κανέναν πιο μυστικοπαθή και πιο οχυρωμένο –όπως λένε για μια πόλη– από αυτόν τον άνθρωπο του οποίου το διάσημο όνομα είναι Delon. Χίλιες επιθέσεις είναι αιχμές στα άκρα του και συχνά οι πιο άγριες. Χίλιες επιθέσεις έχουν σπάσει στις επάλξεις του και συχνά είναι οι πιο σκληρές. Χίλια τούνελ σκάφτηκαν κάτω από αυτόν για να τον καταλάβουν. Χίλια ρίσκα πήρε για να υπερασπιστεί τον εαυτό του και να ξαναενισχυθεί και είπα στον εαυτό μου –και λέω ακόμα στον εαυτό μου– «Διάολε, αυτή τη φορά θα τα πάρει». Μέχρι σήμερα όμως, αυτός ο παίκτης, ακόμα και μετά τα πιο δύσκολα παιχνίδια, σηκωνόταν πάντα από το τραπέζι ως νικητής. Και δεν ξέρω κανέναν –αλλά όλα πάνε μαζί αυτά – πιο άγριο και πιο μοναχικό. Ικανός για απίστευτες σιωπές, για φραγμένες μοναξιές, του καταπιεσμένου θυμού που εκρήγνυται για να ξαναπέσει σε ωμές σιωπές. Δεν είναι εύκολο φίλε. Το να το δαμάζεις είναι σκληρή δουλειά. Η εξημέρωση είναι ένα αδύνατο έργο. Το γεγονός παραμένει ότι μπορεί να δώσει τον καλύτερό του εαυτό, αλλά θα είναι πάντα με μια παρόρμηση….ή αλλιώς να προσφέρει τρυφερότητα, αλλά πάντα θα είναι σαν να αμύνεται ακόμα. Υπερηφάνεια και θέληση για δύναμη, έχει για πούλημα. Άλλα ματαιοδοξία, καμία, γιατί ποτέ δεν ζητάει τίποτα από τους άλλους αλλά τα πάντα από τον εαυτό του. Χτίστηκε μόνος του, μέσα από αντιφάσεις, θέληση και οργή.»
